« Aimez-vous les uns les autres. » Voilà bien le commandement le plus « tarte à la crème » qui soit. Celui qui, certes, a traversé les âges. Celui auquel les chrétiens se raccrochent pour vivre de l’Évangile. Et après ? Qu'a-t-il donc de si exceptionnel ? N'en avons-nous pas fait une sorte de mièvrerie morale ? De sucrerie pour enfant du caté ? Ceux qui ne sont pas chrétiens ne se réclameraient-ils pas de cet amour mutuel ? N'est-il pas, au contraire, la sagesse la plus partagée à travers toutes les cultures et toutes les civilisations ? En quoi en faire un blason, un emblème, une reconnaissance identitaire ? Heureusement, d'ailleurs, que le désir d'amour mutuel dépasse toutes les frontières physiques, culturelles et religieuses.

Exit, donc, toutes les prétentions à l'exclusivité de la vérité. Si le dernier commandement laissé par Jésus est celui de l'amour, alors il rejoint là le fond commun de toute l'humanité, nous invitant non pas à nous situer de façon supérieure ou séparée des autres, mais au contraire à nous reconnaître de cette humanité le plus profonde, la plus ordinaire, la plus simple. Celle qu'a voulu connaître Dieu lui-même en Jésus.

Rappelons-nous toutefois que l'amour dont il est question ici n'est pas un amour à l'eau de rose, un amour de bisounours et de tendresse facile. Il est de l'amour dont « le Père a aimé le Fils et dont le Fils nous a aimé. » Il est cet amour qui ne transige sur rien, qui donne tout, qui fait exister l'autre au point de s'effacer soi. Il est la confiance totale, l'abandon jusqu'au bout. Comme le Père a envoyé le Fils jusqu'au bout du chemin, comme le Fils s'est abandonné totalement sans rien garder pour lui. Folie de Dieu, a priori inaccessible aux hommes. Pierre et les disciples en font pourtant l'expérience dans le livre des Actes des Apôtres, dépassés qu'ils sont par l'action de l'Esprit de Dieu, obligés d'abandonner leurs certitudes, devant faire totale confiance à ceux qui viennent à eux, et à Dieu lui-même. « Pierre parlait encore quand l'Esprit Saint descendit sur tous ceux qui écoutaient la Parole. Les croyants qui accompagnaient Pierre, et qui étaient Juifs d'origine, furent stupéfaits de voir que, même sur les nations, le don de l'Esprit Saint avait été répandu. » Ou quand l'amour de l'autre, dépassant toutes nos catégories préconçues, jaillit en une nouveauté inattendu qu'il nous faut accepter et même encourager. Pierre fait cette expérience. Les parents la font également vis-à-vis de leurs enfants, j'en suis sûr. A l'intérieur d'un couple également, l'amour nous pousse à cela : à accueillir l'existence de l'autre pour ce qu'il est, et à l'encourager à grandir dans cette singularité. Et ce qui est vrai – parfois à la lutte, car aimer est loin d'être le plus facile, et il a fallu en faire un commandement ! – à l'intérieur de nos relations familiale – quand le cœur et l'affection sont mis à contribution -, l'est tout autant au sein de toutes nos relations.

« Demeurez dans mon amour », dit Jésus. « Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu », rajoute Saint Jean. « Dieu est amour ». Ce n'est pas uniquement la clef de lecture de toute la Bible et de toute la révélation de Dieu, c'est la clef de lecture de toute notre vie. Le fil conducteur de toute notre histoire. Aimer et être aimé. Ce qui nous cause les plus grands des tourments et ce qui nous ouvre à la joie la plus intense. Et nul, je pense, n'échappe à cette réalité. Autrement dit, dans la logique de l'apôtre Jean, nul n'échappe totalement à Dieu, puisque « celui qui aime est né de Dieu ». « En vérité, je le comprends, dit Pierre, Dieu est impartial : il accueille, quelle que soit la nation, celui qui le craint et dont les œuvres sont justes. » Pour Dieu, point de distinction entre les hommes lorsqu'il s'agit d'aimer. Car si l'amour que nous vivons ressemble parfois à des montagnes russes, s'il devient parfois lutte de la volonté, exigence de la vérité, folie du pardon, acceptation à l'abandon, « ce n'est pas nous qui aimons en premier, c'est Dieu qui nous aime en premier. » Demeurer dans son amour, nous y loger, nous y blottir et durer dans cet amour infini, ne peut que reposer nos cœurs, nos corps et nos esprits.

Ainsi, aimer ne dépend pas de nous. En tout cas pas uniquement. Aimer en vérité nous est peut-être même impossible si nous comptons uniquement sur nos propres forces. Aimer nous vient d'ailleurs, de l'Amour même. Celui que nous reconnaissons en Jésus Christ, et qui nous choisi comme amis pour partager tout avec nous, pour « que nous vivions par lui ». « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez. »

Se laisser choisir par lui. Naître de lui. Se laisser aimer par lui. Exister par lui. Vivre de lui. Voilà la source, nous dit la Parole de Dieu, voilà la source de tout amour. Et donc de toute notre vie.

« Sirop spirituel mille fois entendu », me direz-vous ! Sûrement. Mais exigence radicale à réentendre encore, pour moi et pour chacun. Nous avons si vite fait de nous réenfermer dans nos catégories et nos sécurités, nos certitudes et nos repères de tradition.

La Parole nous invite à nous laisser rebrancher sur le Christ pour ouvrir notre horizon, dilater nos cœurs, affermir notre volonté, nous laisser envahir par sa joie, grandir dans la véritable liberté et dans la paix, sans plus aucune crispation, peur ou angoisse. Entrer dans cette amitié que Jésus veut vivre avec nous, pour apprendre toujours, et sans jamais nous lasser de tomber et de recommencer, à nous aimer les uns les autres.

Amen.

P. Benoît Lecomte

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Livre des Actes des Apôtres 10,25-26.34-35.44-48.
Comme Pierre arrivait à Césarée chez Corneille, centurion de l’armée romaine, celui-ci vint à sa rencontre, et, tombant à ses pieds, il se prosterna.
Mais Pierre le releva en disant : « Lève-toi. Je ne suis qu’un homme, moi aussi. »
Alors Pierre prit la parole et dit : « En vérité, je le comprends, Dieu est impartial :
il accueille, quelle que soit la nation, celui qui le craint et dont les œuvres sont justes.
Pierre parlait encore quand l’Esprit Saint descendit sur tous ceux qui écoutaient la Parole.
Les croyants qui accompagnaient Pierre, et qui étaient juifs d’origine, furent stupéfaits de voir que, même sur les nations, le don de l’Esprit Saint avait été répandu.
En effet, on les entendait parler en langues et chanter la grandeur de Dieu. Pierre dit alors :
« Quelqu’un peut-il refuser l’eau du baptême à ces gens qui ont reçu l’Esprit Saint tout comme nous ? »
Et il donna l’ordre de les baptiser au nom de Jésus Christ. Alors ils lui demandèrent de rester quelques jours avec eux.



Psaume 98(97),1.2-3ab.3cd-4.
Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s'est assuré la victoire.

Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s'est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d'Israël.

La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !




Première lettre de saint Jean 4,7-10.
Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu. Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu.
Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui.
Voici en quoi consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés.



Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 15,9-17.
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour.
Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour.
Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.
Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître.
Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.
Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres.

Les lectures de ce dimanche nous proposent un véritable parcours. Un parcours provoqué par l'événement de la résurrection de Jésus, qui nous convoque à l'examen de notre propre vie jusque dans son quotidien le plus ordinaire.

Ce parcours commence avec l'expérience de Thomas. J'aime cet apôtre fougueux et si proche de nous tant dans son amour de Jésus que dans ses précautions ou ses réserves à croire. Comme Thomas, nous n'avons pas vu le ressuscité se montrer aux 10 apôtres. Comme lui, nous pouvons remettre en question les témoignages qui nous sont faits. Avec lui, nous sommes invités à faire un acte de foi. A accueillir le témoignage de ceux qui nous ont précédés. A voir non avec nos yeux de chair, mais avec le profond de notre cœur, avec le creux de notre humanité, dans une intime et étonnante confiance. Invités à sortir de nos catégories, de nos représentations, de nos schémas, de nos compréhensions, pour entrer dans un mystère plus grand, insaisissable avec notre seule intelligence, mais pour autant bien réel, peut-être plus réel encore que tout ce que nous connaissions jusqu'à maintenant. « Cesse d'être incrédule, sois croyant. » Et le cœur et les yeux de Thomas s'ouvrent, et aussi notre cœur et nos yeux. Combien sommes-nous de chrétiens à croire vraiment que Jésus est ressuscité ? Et mettre dans cet événement notre espérance et notre confiance, notre force et notre vie ? Et combien de chrétiens – étonnamment – n'accueillent pas encore cette annonce et restent sur le seuil de la porte ? « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, non, je ne croirai pas ! - Mon Seigneur et mon Dieu ! - Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Non pas d'une foi aveugle, mais dans la lumière de Pâques, qui éclaire toute chose de façon renouvelée.

S'ouvre alors la deuxième étape de notre parcours : tout est renouvelé. Le monde entier, l'univers, l'homme, la vie, la mort, l'histoire, le travail et le progrès, notre vision de Dieu, tout est renouvelé lorsque nous acceptons qu'un homme ait été ressuscité par Dieu. « Celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu... et tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. » « La victoire remportée sur le monde, c'est notre foi. Qui donc est vainqueur du monde ? N'est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? » La lettre de Saint Jean affirme que croire que Jésus est Christ et Seigneur, et croire en Lui, Jésus, nous fait entrer dans une espérance inattendue, dans un nouveau regard, une vision nouvelle de notre expérience immédiate. Le monde est assumé et dépassé. Nés de Dieu, nous voilà vainqueurs du monde par la foi, puisque la foi ouvre un espace encore jamais ouvert. La mort n'étant plus la fin de tout, la vie et l'amour étant tout puissants, c'est toute l'organisation du monde et la compréhension que nous en avons qui s'en trouvent chamboulées. Notre inscription dans ce monde ne peut plus répondre aux critères de ce monde qui vit dans l'angoisse de la finitude, et la puissance de la violence et de la concurrence. La foi en Jésus Christ et Seigneur, et reconnu comme tel à cause de sa résurrection, est germination d'un autre monde possible, source d'un soulèvement de l'histoire, soulèvement qui saisit tout pour le mener à un autre accomplissement.

Vient alors la troisième étape de notre parcours : la résurrection de Jésus, si nous y croyons, doit transformer concrètement nos façons de vivre, les relations entre nous, nos organisations, l'attention aux solidarités que nous avons. Le récit que font les Actes des Apôtres des premiers croyants est toujours aussi édifiant : « Ils avaient un seul cœur et une seule âme ; personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun ; aucun d'entre eux n'était dans l'indigence ; on distribuait en fonction des besoins de chacun... » Tout cela étant un effet de la résurrection de Jésus, accueillie dans le quotidien du jour. Ce que vit cette petite communauté chrétienne des débuts doit nous interpeller sur ce que nous avons à vivre au nom de cette résurrection à l'échelle de l'humanité tout entière. La rencontre d'aumônerie que nous avons eu vendredi soir avec les lycéens étaient basée sur ce texte, avec une question toute simple : comment la résurrection de Jésus m'invite à revoir tous mes faits et gestes, mon mode de consommation et mes relations, pour être davantage en solidarité avec les hommes de toute la planète (d'où les questions notamment énergétiques, alimentaires, de travail des enfants, etc) et avec les générations futures ? Comment la résurrection de Jésus m'oblige à vivre autrement, pour que « tout soit mis en commun et distribué en fonction des besoins de chacun » ? Et sinon, ne risquons-nous pas de ne faire que proclamer un dogme, d'être heureux d'avoir fait une belle fête samedi soir, ou de ne célébrer qu'une croyance quelconque, que d'autres auront bien raison de remettre en question et de relativiser au milieu des nombreuses autres croyances possibles ? Si la résurrection de Jésus ne nous atteint pas dans notre propre vie jusqu'à la transformer radicalement, ne risquons-nous pas de passer à côté de l'extraordinaire nouveauté que Dieu nous propose ?

« La paix soit avec vous », dit Jésus revenant d'entre les morts. La paix, et le pardon, et l'Esprit Saint soufflé sur les apôtres, et la confiance, au milieu de la peur, du doute et de l'enfermement. Jésus ressuscité apporte vraiment une bonne nouvelle pour le monde.

Sachons accueillir cette Bonne Nouvelle pour ce qu'elle a de si subversif et si moderne, de si beau et si révolutionnaire. Sachons l'accueillir non seulement avec notre esprit et notre intelligence, avec notre cœur et notre foi, mais par toutes les dimensions de notre vie. Pour qu'à l'amour que nous aurons et porterons, pour qu'à notre style de vie, tout homme découvre que vraiment, Christ est Seigneur et donne la Vie que nous recherchons tous.

Amen.

P. Benoît Lecomte

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Livre des Actes des Apôtres 4,32-35.
La multitude de ceux qui étaient devenus croyants avait un seul cœur et une seule âme ; et personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun.
C’est avec une grande puissance que les Apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grâce abondante reposait sur eux tous.
Aucun d’entre eux n’était dans l’indigence, car tous ceux qui étaient propriétaires de domaines ou de maisons les vendaient,
et ils apportaient le montant de la vente pour le déposer aux pieds des Apôtres ; puis on le distribuait en fonction des besoins de chacun.



Psaume 118(117),2-4.16ab-18.22-24.
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour !
Que le dise la maison d'Aaron :
Éternel est son amour !

Qu'ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :
Éternel est son amour !
« Le bras du Seigneur se lève,
le bras du Seigneur est fort ! »

« Le bras du Seigneur se lève,
le bras du Seigneur est fort ! »
Non, je ne mourrai pas, je vivrai
pour annoncer les actions du Seigneur.

il m'a frappé, le Seigneur, il m'a frappé,
mais sans me livrer à la mort.
La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d'angle :

c'est là l'œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
Voici le jour que fit le Seigneur,
qu'il soit pour nous jour de fête et de joie !




Première lettre de saint Jean 5,1-6.
Bien-aimés, celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ; celui qui aime le Père qui a engendré aime aussi le Fils qui est né de lui.
Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements.
Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau,
puisque tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi.
Qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?
C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang : non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang. Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité.



Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 20,19-31.
C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! »
Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.
Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. »
Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint.
À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »
Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! »
Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. »
Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »
Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre.
Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.

Tout à l'heure nous porterons sur l'autel le pain et le vin. Et le prêtre les prendra dans ses mains et les portera au ciel en disant en notre nom à tous: « Tu es béni, Dieu de l'univers, toi qui nous donne ce pain et ce vin, fruit de la terre, de la vigne et du travail des hommes, ils deviendront pain et vin de la Vie. » Phrase mille fois répétée, qu'il nous faut réentendre aujourd'hui avec toute sa densité. Car la réalité de ce qu'elle exprime est immense. Là, en ce pain et ce vin, tout l'univers repose donc. Tout le créé et tout le fabriqué, le beau et le bon, le laid et le mauvais, la terre et le ciel, et toute la création, l'immense travail des hommes et leur ingéniosité depuis tout l'univers et jusqu'aux siècles sans fin, tout est réuni là, en ce pain et ce vin. Les milliards de vies de tous les êtres humains en leur diversité qui ne feront bientôt plus qu'une seule Vie en Christ. Et, porté par le Souffle Créateur, tout l'univers vivant, mêlé au sang des hommes, tout est là en une unique communion, posé sur l'autel pour être glorifié. TOUT, dans ce petit bout de pain azyme, dans ces quelques gorgées de vin à partager, qui vont devenir Son Corps et Son Sang. « Ceci est mon Corps, qui est pour vous. » Lui, Christ, Dieu invisible devenu chair jusqu'à mourir, en ce dernier repas un jour du temps, prend TOUT sur lui, prend TOUT en lui, pour TOUT réconcilier, TOUT accomplir.

Événement unique de l'histoire qui ne cesse de se déployer chaque jour. Teilhard de Chardin, l'auteur de la « Messe sur le monde », prêtre sans peuple et sans pain qui les mains nues saisi tout l'univers pour le déposer dans la patène, écrit : « Lorsque le prêtre dit ces paroles : « Ceci est mon corps », la parole tombe directement sur le pain et directement le transforme en la réalité individuelle du Christ. Mais la grande opération sacramentelle ne s'arrête pas à cet événement local momentané... à travers tous les jours de chaque homme, et tous les âges de l’Église, et toutes les périodes du monde, il n'y a qu'une seule Messe et qu'une Communion... » Comme il n'y a qu'un seul Pain, et une seule Vie dont tout vivant vie.

Mystère vertigineux d'une communion unique de l'Homme et de l'univers, des hommes avec les hommes de tous lieux et de tout temps, TOUT récapitulé en l'Homme – Dieu, le Tout – Amour, Jésus. Nul échappatoire à l'amour infini. Nulle division possible à cette communion universelle qui ouvre à tant de solidarités.

Et comment, face à cet amour qui embrasse TOUT, ne pas nous agenouiller devant ce monde et devant chaque homme, chaque être fait de visible et d'invisible, de fini et d'infini ? Et servir... et contempler... et respecter avec tant de délicatesse, comme Jésus agenouillé se met à laver les pieds de ses amis. Déjà dans le programme poétique de la Genèse, l'Homme à l'image de Dieu, à l'image du Serviteur, était invité à devenir jardinier de la Création. A se mettre au service du monde et de l'univers pour, à travers lui, rendre grâce au Créateur. Ce qui est vrai pour tout l'univers ne le serait-il pas de chaque homme, condensé d'univers ? Combien de blessures infligées, de corps abîmés, de meurtrissures, de dominations, sur l'homme et sur la création, au cours de l'histoire du monde et encore aujourd'hui ?

En la prière de cette unique eucharistie, le Feu de l'Esprit vient saisir toute réalité, de la plus noire à la plus lumineuse, de la plus lumineuse à la plus noire, comme autant de grains de blés moulus en une même farine et brûlés pour devenir unique pain. « De terre et d'homme » n'est pas un slogan. Il est une unité qui engage chacun à la contemplation et à l'action, trouvant son sens dans cette fête du Jeudi Saint où se mêlent eucharistie et service de tout homme. La communion est telle qu'en Christ, liés par la force de l'Esprit, rien ni personne ne peut plus nous être indifférent. « Si donc moi, Maître et Seigneur, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. » Le pain que nous mangeons depuis 2000 ans, la communion qui se déploie depuis 2000 ans pour saisir tout l'univers nous prend tout entier et nous engage les uns envers les autres. À Aimer. A servir. A contempler. A nous abaisser et entrer dans la logique de Dieu, dans le don de soi.

En cette mémoire de la Cène, la hâte du repas des Hébreux à la veille du grand passage réveille en nous l'urgence de l'amour.

En notre prière commune, en ce pain et ce vin déposés sur l'autel et divinisés par l'Esprit, recevons la grâce d'un cœur attentif à tout et à tous, à chacun et à chaque être, et la force d'aimer, à notre tour, jusqu'au bout.

Amen.

P. Benoît Lecomte

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Livre de l'Exode 12,1-8.11-14.
En ces jours-là, dans le pays d’Égypte, le Seigneur dit à Moïse et à son frère Aaron :
« Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, il marquera pour vous le commencement de l’année.
Parlez ainsi à toute la communauté d’Israël : le dix de ce mois, que l’on prenne un agneau par famille, un agneau par maison.
Si la maisonnée est trop peu nombreuse pour un agneau, elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes. Vous choisirez l’agneau d’après ce que chacun peut manger.
Ce sera une bête sans défaut, un mâle, de l’année. Vous prendrez un agneau ou un chevreau.
Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour du mois. Dans toute l’assemblée de la communauté d’Israël, on l’immolera au coucher du soleil.
On prendra du sang, que l’on mettra sur les deux montants et sur le linteau des maisons où on le mangera.
On mangera sa chair cette nuit-là, on la mangera rôtie au feu, avec des pains sans levain et des herbes amères.
Vous mangerez ainsi : la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le bâton à la main. Vous mangerez en toute hâte : c’est la Pâque du Seigneur.
Je traverserai le pays d’Égypte, cette nuit-là ; je frapperai tout premier-né au pays d’Égypte, depuis les hommes jusqu’au bétail. Contre tous les dieux de l’Égypte j’exercerai mes jugements : Je suis le Seigneur.
Le sang sera pour vous un signe, sur les maisons où vous serez. Je verrai le sang, et je passerai : vous ne serez pas atteints par le fléau dont je frapperai le pays d’Égypte.
Ce jour-là sera pour vous un mémorial. Vous en ferez pour le Seigneur une fête de pèlerinage. C’est un décret perpétuel : d’âge en âge vous la fêterez.



Psaume 116(115),12-13.15-16ac.17-18.
Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu'il m'a fait ?
J'élèverai la coupe du salut,
j'invoquerai le nom du Seigneur.

Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?

Je t'offrirai le sacrifice d'action de grâce,
j'invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple,




Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 11,23-26.
Frères, moi, Paul, j’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain,
puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »
Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. »
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.



Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 13,1-15.
Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout.
Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’intention de le livrer,
Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu,
se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ;
puis il verse de l’eau dans un bassin. Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture.
Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit : « C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? »
Jésus lui répondit : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. »
Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. »
Simon-Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! »
Jésus lui dit : « Quand on vient de prendre un bain, on n’a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. »
Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : « Vous n’êtes pas tous purs. »
Quand il leur eut lavé les pieds, il reprit son vêtement, se remit à table et leur dit : « Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ?
Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car vraiment je le suis.
Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.
C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous.